Новоандріївська загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів



Скачати 45.53 Kb.
Дата конвертації26.12.2017
Розмір45.53 Kb.
ТипРеферат

Новоандріївська загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів

РЕФЕРАТ З ФІЗИКИ



ВЕСЕЛКА

Виконав


учень 7 класу

Пантюшенко Денис

Перевірив

учитель фізики

Гореславська

Лариса Василівна

Новоандріївка – 2010

Напевно, немає людини, яка б не милувалася веселкою. Це прекрасне барвисте явище відвіку вражало уяву людей. Про веселку складалися легенди, їй приписували дивовижні властивості. У стародавніх греків богиня веселки Іріда виступала як посередниця між богами і людьми, що передавала людям волю богів. Дивлячись на веселку, стародавні греки вірили, що вона сполучає небо і землю. На думку стародавніх эстов, веселка наповнювала водою виснажені після дощу хмари; вода по веселці нібито піднімалася з озера або річки в небеса. Милуючись веселкою, стародавні індійці думали про квіти, які пов'янули на землі і знов розцвіли на небі.

Все цветы лесов зеленых,

Все болотные кувшинки,

На земле когда увянут,

Расцветают снова в небе.

Ці рядки узяті із знаменитої “Пісні про Гайавате”, написаною Г. Лонгфелло на основі легенд северо-американских індійців. З веселкою завжди зв'язувалося відчуття радості і звільнення, “Блищить сонечко на крівлі, веселка відводить бурю”, – читаємо ми в естонському епосі “Кале-віпоег”. За біблейською легендою, бог Яхве після усесвітнього потопу повісив на небі веселку на знак того, що він більше не стане такий жорстоко карати людей: “Я полагаю радугу мою в облаке, чтобы она была знамением вечного согласия между мною и между землею”. У староіндійському епосі “Рамаяна” зустрічається “лук семиколірний Громовника”. Громовник – він же громовержець – це цар богів Індра, а його “семиколірний лук” – це веселка. Так думали про веселку і стародавні араби; вони вважали її луком бога світла Кузаха. Після перемоги над силами тьми, що не пускали сонце на небо, Кузах вішав веселку-лук на хмари. У слов'янських народів веселка, що з'являлася на небі після благодатного дощу, втілювала перемогу бога-громовержця Перуна, що уразив блискавками дух зла.

Веселка — добра вісниця. Якщо вона з'явилася, значить, виглянуло сонце; дощ, що напоїв посіви, зробивши добру справу, тепер закінчиться, настане гарна погода. Слово “радуга” містить старослов'янський корінь “радь”, що означає “веселий”. У старослов'янській мові є прислівник “радоштами”, що означає “радісно”. Багато людей “розшифровують” слово “радуга” як “райська дуга”. Пригадаємо наступні рядки з “Дон-жуана” Дж. Байрона:

Все ободрились: радугу они

Считали добрым предзнаменованьем:

И римляне и греки искони

Подобным доверяли указаньям.

В тяжелые и горестные -дни

Полезно это всем; когда страданьем

Измучен ум,— приятно допустить,

Что радуга спасеньем может быть.

Поети неодноразово зверталися до веселки. Відчуття радості, що викликається веселкою, добре передане, наприклад, в наступному вірші Гете. Поет милується веселкою, що виникла на тлі струменів водопаду, і порівнює барвистість людського життя з барвистістю веселок:

К тебе я, солнце, обращусь спиною;

На водопад сверкающий, могучий

Теперь смотрю я с радостью живою,—

Стремится он, дробящийся, гремучий,

На тысячи потоков разливаясь,

Бросая к небу брызги светлой тучей.

И между брызг, так дивно изгибаясь,

Блистает пышной радуга дугою,

То вся видна, то вновь во мгле теряясь,

И всюду брызжет свежею росою!

Всю нашу жизнь она воспроизводит:

Всмотрись в нее — и ты поймешь душою,

Что жизнь на отблеск красочный походит.

    Звичайно, не тільки про гарну погоду думали люди, милуючись веселкою. З веселкою відвіку зв'язувалися уявлення про благополуччя, про щастя. Існувало повір'я, ніби в тому місці, де веселка як би йде одним зі своїх кінців в землю, можна, відкопати горщик із золотом. А щоб до закінчення життя бути щасливим і удачливим у всіх справах, достатньо хоч би раз пройти під веселкою босоніж. Шкода ось тільки, що нікому ще не вдавалося пройти під веселкою, ніхто не зміг підійти до її підстави. Захоплюючись “перловим, різноколірним мостом”, Ф. Шиллер із сумом помічає:

Идешь к нему — он прочь стремится,

И в то же время недвижим;

С своим потоком он родится

И вместе исчезает с ним.

  Веселка дійсно невловима і недовговічна. Вона дарує відчуття радості, але, на жаль, відчуття це швидкоплинно. Вона дарує мрії про щастя, але щастя це виявляється недосяжним. Дивовижне в своїй красі “швидкоплинне бачення” буквально тане на наших очах, залишаючи нам відчуття світлого смутку. Про це дуже добре писав Ф. І. Тютчев:

Как неожиданно и ярко

На влажной неба синеве

Воздушная воздвиглась арка

В своем минутном торжестве!

Один конец в леса вонзила,

Другим за облака ушла —

Она полнеба обхватила

И в высоте изнемогла.

О, в этом радужном виденье

Какая нега для очей!

Оно дано нам на мгновенье,

Лови его — лови скорей!

Смотри—оно уж побледнело,—

Еще минута, две — и что ж?

Ушло, как то уйдет всецело,

Чем ты и дышишь и живешь.

Радуга глазами внимательного наблюдателя.

Ще з давнини  відмітили, що веселка спостерігається, тільки коли виглянуло із-за хмар сонце і лише осторонь, протилежною сонцю.  Якщо встати лицем до сонця, то веселки не побачити. Треба, щоб сонце було ззаду (пам'ятаєте у Гете: “До тебе я, сонце, звернуся спиною...”). Веселка виникає, коли сонце освітлює завісу дощу. Можна спостерігати також і близьку веселку, що виникає на тлі струменів водопаду або фонтану.

У міру того як дощ стихає, а потім припиняється, веселка блідне і поступово зникає. Пам'ятаєте у Тютчева, що писав про “веселкове видіння”: “Дивися — воно вже зблідло, – ще хвилина, дві...”. Або у Шиллера, що писав про “перловий міст”: “Зі своїм потоком він народиться і разом зникає з ним”.

Скільки у веселки кольорів? Зазвичай говорять про сім, що чергуються в наступному порядку: червоний (зовнішній край веселки), оранжевий, жовтий, зелений, блакитний, синій, фіолетовий (внутрішній край веселки, звернений до земної поверхні). 








Поділіться з Вашими друзьями:


База даних захищена авторським правом ©wishenko.org 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка