Еііаг ЛѴіагу“



Сторінка5/6
Дата конвертації11.05.2018
Розмір1.08 Mb.
1   2   3   4   5   6
г іе§о с!ша1а“.

Отецъ свѣта! ты пустилъ два свѣта: изъ своего солнца и изъ своего существа. Сынъ—свѣтило, Духъ свѣтило, ибо схо- дитъ огнемъ; Отецъ свѣта родитъ два свѣта! Кто не видитъ этихъ трехъ свѣтилъ въ единомъ цѣломъ—тотъ не знаетъ, что такое свѣгъ. Солнце свѣта! свѣти на твои творенія; пусть ясно познаётся, что Ты—три въ одномъ“.

XVI Стихотвореніе, какъ видно изъ заглавія:

Шеѵгіеггу іети Агіу ЬиЪо Во§ зѵгайсгу зі&гу". направлено было противъ Аріанъ. Здѣсь Барановичъ отстаи- ваетъ двойственность природы Христа и Его равенство съ дру­гими лицами св. Троицы-

Ргаѵѵйа вшайсяу о ргахѵйгіе, ѣе \ѵ8яе1кі сгіек Ігіуѵѵу №е \?82е1кі іети ѵѵіеггу, ІиЬо Во§ рга\ѵйгшу.

СгаШеиз Еіогепсгук іиг \ѵіеки пазге^о Регзрекіу\ѵ% ираігяуі \ѵ йіопси соз сіегапе^о,
ІіііАК \ѴІАКУ.

11

Христосъ жевсегда былъ лучше, выше всѣхъ: поэтому, кстати Барановичъ припоминаетъ эпизодъ изъ жизни Христа, разсказанный св. Евавгелистомъ

Кай зупу Іийгкіе СЬгузіиз ЬуІ віісгпіеувгу,

Жай \туікіе Мізігге ре\ѵпіе Ьуі т^йггеуггу.

^ко іеп итіе а піе Ьу\ѵа1 ѵ? згкоіе,

О догпут Рапіе іак ріеііі па йо1е“.

И изъ этого стихотворенія, какъ и изъ предыдущихъ нѣ- которыхъ—выводъ одинъ, указывающій на то, какъ въ сущ­ности мало значенія придавалъ Л. Барановичъ тонкостямъ богословской науки и хитрой діалектики, въ которой онъ самъ былъ также достаточно силенъ:

"ѴУіеггай іггеЬа, о Води піе згрегаб д!§Ьоко:

Л^гук Іи піе \ѵуто\ѵі, а піе йоуггу око.

8ата \уіага ъ роког% со \ѵу<Ыаб тоге Иіе гагрга\ѵі4с Іесг кіапіай іоЪіе ігеЬа Войе!“

ІІослѣднее ХУП-е стихотвореніе, подъ названіемъ:

Моспо йиіау \ѵ Р&піе,

Ма о <5іе 8іагапіе“— вполнѣ соотвѣтствуетъ общему настроенію, которымъ проник­нуть весь этотъ сборникъ.

Здѣсь высказывается мысль, что если Богъ не отвернется не прогонитъ отъ Себя человѣка, послѣдній всегда можетъ спастись.

Тройнымъ узломъ связанъ Богъ съ человѣкомъ и никто разорвать его не сможетъ. Заключается это небольшое стихо- твореніе строками:

Ьийгкіе тавг сіаіо, /ев іезі Іисігкі 8упіе,

Ргесг піе ойд&піазг, у кЬг г ІисЫ гдіпіе?

^§1іт 02І§Ыу ті§(ку Ішкті сіизге Ка сіеріу і§гук і\ѵоу рогизяуй тивг§.

За симъ слѣдуетъ сентенціи и выписки изъ псалмовъ, сим­вола апостольскаго, посланія къ Галатамъ, расположенный такъ.что отчасти поясняютъ другъ друга, чередуясь: одна на латин- скомъ—слѣдующая па іюльскомъ языкѣ. Эти прозаическія вы­писки занимаютъ 31 строку 13-й и 11 строкъ послѣдней нуме­рованной 14-й страницы.

Таково содержаніе найденнаго нами новаго труда Лазаря Барановича.

Небезынтереснымъ представляется намъ вонросъ, въ какомъ отношеніи находится „Шаг "ѴѴіагу" къ другимъ сочиненіямъ, инданнымъ Л. Барановичемъ, и вообще въ обстоятельствамъ его жизни. Въ 1674—1675 годахъ подготовлялась „ІЯоѵѵа шіага“, вызванная сочиненіемъ іезуита Воймм „8іага \ѵіага“, вышед- шимъ вь 1668 году, полнымъ нападокъ на православіе и глав- нымъ образомъ полемикой по вопросу объ исхождспіи Св. Духа. Лазарь Барановичъ, насколько извѣстно изъ его пе­реписки, всячески побуждаешь и И. Гизеля, и I. Галя- товскаго отразить нападеніе Боймы. Самъ же—принимается за составленіе „N0^ Міагу“, которая и выходитъ въ свѣтъ вь 1676 году. Содержаніз этой послѣдней распадается на двѣ части: въ первой доказывается, что власть паігь не есть власть прямыхъ намѣстниковъ Христа, коимъ обязаны подчиняться іісѢ христіане; вторая трактуетъ объ исхожденіи Св. Духа отъ Отца. Изложеніе пересыпано стихотвореніямн и отступленіями отъ главной темы.

Весьма возможнымъ кажется намъ, что „Еііаг ТУіагу“есть не что иное, какъ—такъ сказать, пробный шаръ: эта бро­шюра должна была подготовить читателей Коѵѵе^ Міагу. Въи- этомъ убѣждаетъ насъ изслѣдованіе содержанія интересующихъ насъ памятниковъ.

Во второй части ,,N0^ тіагу“ стр. 313 и дальше читаемъ стихотворенія:

  1. Росіюсігете Оис1іа“..-=Е. \Ѵ. № I.

  2. О БисЬи Вогут кіогу сгагіу гепіе“... (—Е. \Ѵ.№ II).

  3. Тгоуса іезѣ Раппа, Осіес го<Ш 8упа“... (=!'. "ѴѴ. №111) и т д. до стр. 423, на которой читаемъ сгихотвореніе XV— „\г Возі\ѵіе \ѵп§іггпе ІсЬпіепіегуѵѵоіа павіепіе®, котораго въ

Еі1аг’ѣ не находимъ. Далѣе слѣдуютъ еще 3 стихотворенія, совпадающая виолнѣ съ №№ XV, XVI и XVII Еііага "Шагу. Мѣсто стихотвореній на сторонахъ листа не совпадаетъ, однако, съ тѣмъ, на какомъ находятся онѣ въ Еіі. Кромѣ того, ниже на стр. 34В, читаемъ: „8ат Висіш 8\ѵі§іу Киз родосіі % Ье- сЬаті...“стихотвореніе, часть коего издана г. Сумцовымъ 7); въ заключеніи и вступлеиіи—тоже рядъ стихотвореній.

Если же примемъ во вниманіе заглавіе, читаемое въ кни- гѣ ,До\ѵа Міага" послѣ вступленія и предисловія къ Боймѣ и читателю: „Еипйатепі віагеу \Ѵіагу“, то связь нами най- деннаго памятника съ „Ко\ѵ Міаг.“ оказывается внѣ сомнѣній и высказанное нами предположена о роли и назначеніи „Еііага \Ѵіагу“—оправдывается.

Нельзя не отмѣтить, что „Еііаг \Ѵіагу“ составленъ весьма непослѣдовательно. Содержаніе стихотвореній, какъ видно изъ даннаго нами обзора, правда, однообразно, но они, трактуя о нѣсколькимъ вопросахъ, размещены совершенно безъ системы и порядка. Это почти общая черта южноруссвихъ авторовъ, преимущественно же—Л. Барановича: можно съ перваго взгля­да подумать, что авторъ руководился при размѣщеніи стихо- твореній скорѣе какими либо техническими, типографскими соображеніями, чѣмъ мыслью дать читателю удобный для ѵсво- еаія, систематизированный матеріалъ.

Во всякомъ случаѣ «Еііаг \Ѵіагу» показываетъ намъ, что Л. Барановичъ, готовясь выпустить большое сочииеніе противъ Боймы, не удержался, чтобы за годъ—а то и меньше—передъ тѣмъ, выпустить брошюру, которая по своему объему была удобнѣе для распространена, а форма виршъ давала болѣе модный и популярный видь излагавшимся въ нихъ богослов- скимъ вопросамъ.

Что брошюра пошла въ ходъ и была „зачитана"—не остается сомнѣнія: единственный, извѣстный пока экземпляру ускользнувшаго отъ вниманія историковъ и библіографовъ сочи- ненія, находится у автора этихъ строкъ.

Было бы полезно предоринять поиски по нашимъ мона- стырскимъ книгохранилищамъ: быть можетъ нашлись бы и дру­гая какія нибудь сочиненія нашего нлодовитагэ автора, издан- ныя имъ въ теченіе его многолѣтней, почти вѣвовой жизни.

Вл. Перегцъ.і) Второе и.ілавіе вышло въ 1686 г. С. Э, Ф. 207 стр., Стр. 185.

1 ЗСагу {Сойсіоі яасЬойш почеши


Поділіться з Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База даних захищена авторським правом ©wishenko.org 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка